胡適派知識(shí)分子們認(rèn)為:五四以來(lái)的中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)是政治腐敗造成的,是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的正義行動(dòng),但是,學(xué)生不應(yīng)淪為黨派斗爭(zhēng)的工具。有些學(xué)生集會(huì)不尊重少數(shù)人的權(quán)利,不準(zhǔn)反對(duì)自己意見(jiàn)的人發(fā)言,甚至發(fā)展到把與自己觀點(diǎn)不同的報(bào)館燒掉,把政敵的房子和家具燒掉,這就已經(jīng)脫離民主、自由和法治的正軌,轉(zhuǎn)化為暴民專(zhuān)制
傅斯年的一生值得追憶的故事甚多,其中之一是他對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的思考。
傅斯年是在新文化運(yùn)動(dòng)中嶄露頭角的。他做了兩件大事:
一是組織新潮社和辦《新潮》雜志。胡適后來(lái)曾在《中國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》一文中說(shuō):“《新潮》雜志,在內(nèi)容和見(jiàn)解方面,都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多,內(nèi)容也豐富得多,見(jiàn)解也成熟得多。”盡管公平地說(shuō),就社會(huì)影響而言,《新潮》仍是《新青年》之下的第二提琴手,但作為《新潮》雜志的主任編輯,傅斯年對(duì)這份雜志的貢獻(xiàn)是巨大的。
第二件大事是領(lǐng)導(dǎo)了5月4日的愛(ài)國(guó)大游行。當(dāng)天上午13間學(xué)校籌備游行示威的會(huì)議是傅斯年主持的。下午2點(diǎn)半左右開(kāi)始的游行,總指揮是傅斯年。他扛著大旗走在隊(duì)伍前列,后來(lái)也是他率領(lǐng)隊(duì)伍沖到趙家樓。出人意料的是,第二天他就堅(jiān)決退出學(xué)生運(yùn)動(dòng)。然后他就出國(guó)留學(xué),一去7年,1926年秋才回國(guó)。
傅斯年第二次同學(xué)生運(yùn)動(dòng)遭遇是在1927年。1927年的廣州,正是學(xué)生運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的多事之秋:中山大學(xué)左右兩派學(xué)生勢(shì)同水火,4月政變以后執(zhí)政當(dāng)局橫暴地捉拿學(xué)生。當(dāng)時(shí),傅斯年在中山大學(xué)任教授,兼文科主任(文學(xué)院院長(zhǎng)) 和中文、歷史兩系系主任。
第三次是1935年的“一二·九”運(yùn)動(dòng),當(dāng)時(shí)傅斯年是北大的兼職教授,是堅(jiān)決支持抗日的。
傅斯年面對(duì)的第四次學(xué)生運(yùn)動(dòng)高潮是在1945年至1946年代理北大校長(zhǎng)期間。
最具典型意義的是他對(duì)1945年學(xué)潮的處理。傅斯年在給夫人的一封信中寫(xiě)道:
“11月25日,學(xué)生有會(huì),地方當(dāng)局(關(guān)麟征、李宗黃、邱清泉)禁止,學(xué)生仍開(kāi),遂在校外大放槍炮,幸未傷人,次日罷課。學(xué)校當(dāng)局一面向地方當(dāng)局抗議,一面勸令學(xué)生復(fù)課。乃李宗黃(代理主席)所組成之‘聯(lián)合行動(dòng)委員會(huì)’竟于1 2月1日派大隊(duì)人分五次打入聯(lián)大,兩次云大。其中一次……死者四人,鋸去大腿者一人……此外重輕傷十余人,此等慘案有政治作用者豈有不充分利用之理?四個(gè)棺材一條腿,真奇貨可居,全昆明鬧得不亦樂(lè)乎……我對(duì)于李宗黃等之憤慨不減他人。同時(shí)也希望學(xué)校能恢復(fù)常軌。”“總括說(shuō):(1)地方當(dāng)局荒謬絕倫,李宗黃該殺,邱清泉該殺,關(guān)麟征代人受過(guò)。(2)學(xué)校內(nèi)部有好些不成話(huà)之事”。
從這封信我們可以看出傅的態(tài)度:
1.對(duì)抗當(dāng)局的橫暴,救助學(xué)生,顯示了自由知識(shí)分子的本色。
2.反對(duì)學(xué)生陷入政治斗爭(zhēng),力求維護(hù)學(xué)校的正常教學(xué)秩序。
這是他的一貫思想。他念念不忘1926年中山大學(xué)的整頓,認(rèn)為在結(jié)束學(xué)校混亂狀態(tài)、改進(jìn)教學(xué)等方面的確起過(guò)良好的作用。更重要的是,他的意見(jiàn)體現(xiàn)著胡適派知識(shí)分子對(duì)五四以來(lái)中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的反思。
他們認(rèn)為,學(xué)生干預(yù)國(guó)事是政治腐敗造成的,是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的正義行動(dòng)。但是,頻頻發(fā)生的學(xué)運(yùn)已經(jīng)出現(xiàn)不正常的現(xiàn)象:動(dòng)輒罷課,學(xué)業(yè)損失太大,對(duì)大學(xué)和國(guó)家學(xué)術(shù)文化發(fā)展不利。學(xué)生不應(yīng)淪為黨派斗爭(zhēng)的工具。有些學(xué)生集會(huì)不尊重少數(shù)人的權(quán)利,不尊重他人的自由,不準(zhǔn)反對(duì)自己意見(jiàn)的人發(fā)言,甚至發(fā)展到把與自己觀點(diǎn)不同的報(bào)館燒掉,把政敵的房子和家具燒掉,這就已經(jīng)脫離民主、自由和法治的正軌,轉(zhuǎn)化為暴民專(zhuān)制。
不管人們是否同意他們的意見(jiàn),有兩條是值得我們深思的:一是這些意見(jiàn)同流行已久的對(duì)中國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)一味歌頌的習(xí)慣大相徑庭,它對(duì)人們反思?xì)v史,認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入中國(guó)社會(huì)骨髓的反自由的極端思想十分有益;二是如何讓中國(guó)人真正養(yǎng)成民主、自由的習(xí)慣(其應(yīng)有之義是尊重少數(shù)人的權(quán)利)。在文化大革命中登峰造極的暴民專(zhuān)制,不正是“五四”以來(lái)各種極端思潮的流毒嗎?
傅斯年故事之二 大學(xué)校長(zhǎng)的應(yīng)有之義
傅斯年教育思想的核心,一是維護(hù)學(xué)術(shù)自由、教育特別是大學(xué)獨(dú)立;二是大學(xué)工作必須以學(xué)術(shù)為中心,保持高度的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。這本來(lái)是辦大學(xué)的常識(shí),但在當(dāng)年國(guó)民黨實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治的歲月里,維護(hù)這些原則是非常艱難的
傅斯年只活了55歲。在他短暫的一生中,從進(jìn)入北大讀書(shū)開(kāi)始,就一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)大學(xué)。他先后出任中山大學(xué)、北京大學(xué)、西南聯(lián)大教授,北大代理校長(zhǎng)和臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。他的教育生涯的頂峰則是1949至1950年任臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)期間,把一個(gè)頗為混亂的大學(xué)整頓、引導(dǎo)進(jìn)入正軌。
一走進(jìn)臺(tái)灣大學(xué)校園,首先映入眼簾的是被稱(chēng)為傅園的傅斯年墓。正如有的學(xué)者所說(shuō):“臺(tái)大校史上。孟真(傅斯年 )先生雖非創(chuàng)校校長(zhǎng),但在常規(guī)及制度之設(shè)立上,恐無(wú)人能出其右。”
他的教育思想的核心,一是維護(hù)學(xué)術(shù)自由、教育特別是大學(xué)獨(dú)立;二是大學(xué)工作必須以學(xué)術(shù)為中心,保持高度的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。這本來(lái)是辦大學(xué)的常識(shí),但在當(dāng)年國(guó)民黨實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治的歲月里,維護(hù)這些原則是非常艱難的。
早在1932年,面對(duì)國(guó)民黨的黨化教育或所謂三民主義教育,他就尖銳地指出:“教育如無(wú)相當(dāng)?shù)莫?dú)立,是辦不好的。官治化最重之國(guó)家,當(dāng)無(wú)過(guò)于普魯士……當(dāng)年以德皇威廉第二之專(zhuān)橫,免一個(gè)大學(xué)校長(zhǎng)的職,竟是大難……其用人行政,一秉法規(guī),行政官是不能率然變更的。”
1947年1月15日,蔣介石請(qǐng)傅斯年吃飯。席間蔣介石提出要當(dāng)時(shí)任北大校長(zhǎng)的胡適出任國(guó)民政府委員兼考試院院長(zhǎng)。傅斯年極力反對(duì),說(shuō)“北大亦不易辦,校長(zhǎng)實(shí)不易找人,北大關(guān)系北方學(xué)界前途甚大。他(指蔣——編者注)說(shuō)可以兼著。我說(shuō)不方便,且不合大學(xué)組織法。他說(shuō)不要緊(此公法制觀念甚微)。”后來(lái)胡適也沒(méi)有答應(yīng)。這件事也體現(xiàn)了傅、胡二人要維護(hù)大學(xué)獨(dú)立和自由的共同信念。
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