《2016年陜西省語(yǔ)文試卷高考試題與參考答案(含解析)》是由大鐵棍娛樂(lè)網(wǎng)（）編輯為你整理收集在【教育學(xué)習(xí)】欄目，于2016-06-13 11:52:34整理發(fā)布，希望對(duì)你有所幫助，可及時(shí)向我們反饋。

　　2016年陜西省語(yǔ)文試卷高考試題與參考答案(含解析)，每一年的高考都有莘莘學(xué)子參加，今年的英語(yǔ)試題也是讓人期待不已。

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成l～3題。

　　真人秀：有意思也要有意義

　　過(guò)去幾年，真人秀在中國(guó)的發(fā)展幾乎可以用“鮮花著錦、烈火烹油”來(lái)描述。這一從西方舶來(lái)的節(jié)目形態(tài)，在體驗(yàn)了超乎尋常繁華的同時(shí)，也深藏著隱而未現(xiàn)的危機(jī)。本該以“真”為核心元素的真人秀，在不加節(jié)制和惡性競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，開(kāi)始變得越來(lái)越“假”，甚至在公眾言談中成為“過(guò)氣藝人”奪眼球、搏出位的“孤注一擲”。赫胥黎說(shuō)“我們將毀于我們所熱愛(ài)的東西”，他所擔(dān)心的正是文化演變成感官刺激和物質(zhì)欲望的概念碎片，而真理則被掩蓋于日常生活的瑣屑狂歡之中。

　　電視是當(dāng)代社會(huì)文化最重要的載體之一。從規(guī)律上看，任何一種節(jié)目形態(tài)發(fā)展的過(guò)程都要解決三個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是“有人看”，即電視節(jié)目具備吸引觀眾注意力的基本特征，或提供實(shí)用的信息，或帶來(lái)輕松的娛樂(lè);第二個(gè)是“有意思”，即在擁有特定的觀眾群體的基礎(chǔ)上，努力提升節(jié)目的制作水準(zhǔn)，給觀眾帶來(lái)日益精良的審美體驗(yàn);第三個(gè)是“有意義”，也就是令電視履行公共文化空間的社會(huì)責(zé)任，令經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的主流價(jià)值得以彰顯，促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　目前中國(guó)的真人秀節(jié)目已較為順利地完成前兩個(gè)階段的任務(wù)，《中國(guó)好聲音》《奔跑吧!兄弟》《爸爸去哪兒》等節(jié)目在很短時(shí)間內(nèi)完成了對(duì)外國(guó)模式的完整移植扣精細(xì)改造，并將自己打造為當(dāng)代社會(huì)最顯著的視覺(jué)奇觀之一。眼下的發(fā)展方向，應(yīng)當(dāng)是著力解決第三個(gè)問(wèn)題，也就是“有意義”的問(wèn)題。

　　“真人秀”的本質(zhì)雖是“秀”，但特色在于“真”，亦即，同樣是娛樂(lè)，也必然有真誠(chéng)和虛假的區(qū)分。這個(gè)“真”字，既包含節(jié)目形態(tài)設(shè)計(jì)上的真實(shí)性考量，即以“記錄”而非“虛構(gòu)”作為敘事和表現(xiàn)的主要手段;也明確要求節(jié)目在文化價(jià)值上承載一種不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活態(tài)度。脫離了返璞歸真的文化內(nèi)涵的真人秀，哪怕?lián)碛性俸廊A的明星陣容、再盛大的狂歡場(chǎng)面，也只能是偽裝在真實(shí)外殼下的一種娛樂(lè)至死的新形式而已。

　　當(dāng)下，中國(guó)的真人秀仍高度依賴(lài)“明星制”，在價(jià)值傾向上也極為倚重商業(yè)邏輯和消費(fèi)主義。“素人”的概念雖很早即被提及，但囿于電視產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，真正有影響力的節(jié)目罕見(jiàn)。反而是在網(wǎng)絡(luò)自制領(lǐng)域，一些新潮的生產(chǎn)者更好地捕捉了真人秀在形態(tài)和內(nèi)涵上的發(fā)展規(guī)律，推出了兼容“有意思”和“有意義”的素人實(shí)境秀，比如騰訊視頻《我們l5個(gè)》將15個(gè)背景迥異的普通人置于平頂?shù)姆忾]空間，進(jìn)行全天24小時(shí)、一年365天的完全呈現(xiàn)，便在形態(tài)上十分符合真正意義上的真人秀文化要求。

　　中國(guó)的素人秀和歐美國(guó)家的主流素人秀相比還有一定的區(qū)別：風(fēng)靡全球的《幸存者》和《澤西海岸》等節(jié)目更多強(qiáng)調(diào)，中突的因素，如人與自然以及人與人之間的沖突，這與西方文化對(duì)個(gè)人英雄主義的推崇有密不可分的關(guān)系;而《我們15個(gè)》等素人秀卻更強(qiáng)調(diào)“社群”的概念，即人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的和諧關(guān)系—這顯然也是中華文明傳統(tǒng)的要旨所在。

　　概而言之，真人秀節(jié)目固然是一種獲取娛樂(lè)的方式，但如果這種娛樂(lè)與文化和價(jià)值的土壤相脫離，則必然會(huì)演變成“為娛樂(lè)而娛樂(lè)”的虛無(wú)態(tài)度。值得注意的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻行業(yè)的崛起，原有的電視文化體系受到了一定程度的沖擊，新興的節(jié)目生產(chǎn)主體顯然有著更廣闊的國(guó)際視野和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，逐漸意識(shí)到隨著明星資源的耗盡和觀眾審美的疲勞，那種以“外國(guó)模式、明星出位、粉絲互掐”為傳播特征的真人秀必將走向“真實(shí)”的對(duì)立面并將其在過(guò)去幾年中積累的文化資源消耗殆盡。形態(tài)上的“素人”和“真實(shí)情境”以及文化價(jià)值上的回歸主流，才是令真人秀煥發(fā)青春活力的必由之路。

　　(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》 2015年08月01日09版)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.在中國(guó)，過(guò)去幾年真人秀節(jié)目發(fā)展迅速，但在不加節(jié)制和惡性競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，質(zhì)量變得參差不齊。

　　B.當(dāng)前真人秀節(jié)目讓人大飽眼福的同時(shí)，也潛藏著隱而未現(xiàn)的危機(jī)，那就是節(jié)目已經(jīng)變成了“過(guò)氣藝人”奪眼球、搏出位的“孤注一擲”。

　　C.電視節(jié)目除了要為觀眾提供審美體驗(yàn)以外，還得履行公共文化空間的責(zé)任，符合社會(huì)主流價(jià)值觀念，促進(jìn)社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　D.任何一種電視節(jié)目首先必須得有人看，或提供實(shí)用的信息，或帶來(lái)輕松的娛樂(lè)，能夠吸引觀眾的注意力。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.中國(guó)的真人秀節(jié)目已完成“有人看”、“有意思’’兩個(gè)階段的任務(wù)，完成了對(duì)外國(guó)模式的完整移植和精細(xì)改造，成為當(dāng)代社會(huì)最顯著的視覺(jué)奇觀之一。

　　B.中國(guó)真人秀節(jié)目應(yīng)該著力解決電視節(jié)目“有意義”的問(wèn)題，這是眼下此類(lèi)節(jié)目的發(fā)展方向。

　　C.高度依賴(lài)“明星制”是當(dāng)下中國(guó)真人秀的一大特點(diǎn)，并且在價(jià)值傾向上也極為倚重商業(yè)邏輯和消費(fèi)主義。

　　D.捕捉真人秀在形態(tài)和內(nèi)涵上的發(fā)展規(guī)律、兼容“有意思”和“有意義”的素人實(shí)境秀在目前中國(guó)有一些探索和嘗試。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.真人秀不能脫離返璞歸真的文化內(nèi)涵，要求節(jié)目在文化價(jià)值上應(yīng)承載一種不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活態(tài)度，否則只能成為娛樂(lè)至死的新形式。

　　B.真人秀是人們獲取娛樂(lè)的一種方式，其本質(zhì)是“秀”，特色在于“真”，這種娛樂(lè)必須與文化和價(jià)值的土壤相結(jié)合才不至于為“為娛樂(lè)而娛樂(lè)”。

　　C.對(duì)比中國(guó)素人秀與歐美主流素人秀節(jié)目，也可以發(fā)現(xiàn)中外文化在人與自然、人與人、人與社會(huì)等關(guān)系方面存在著諸多差異。

　　D.隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻行業(yè)的崛起，原有的電視文化體系雖然因囿于其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)受到一定的沖擊，但新興的節(jié)目生產(chǎn)主體也會(huì)將其在過(guò)去幾年中積累的文化資源消耗殆盡。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　尹直，字正言，泰和人。景泰五年進(jìn)士。改庶吉士，授編修。成化六年上疏乞纂修《大明通典》，并續(xù)成《宋元綱目》，章下所司。十一年遷禮部右侍郎，辭，不許。丁父憂(yōu)，服除，起南京吏部右侍郎，就改禮部左侍郎。